唐太宗管理之道：收人，收心，收天下！
發(fā)布時(shí)間：2014-09-22 瀏覽：3564
導(dǎo)讀：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了太平盛世的情況，唐太宗是如何讓一個(gè)國(guó)家管理得井井有條的呢？在中國(guó)，還有很多企業(yè)家推崇唐太宗的管理之道。下面我們來(lái)詳細(xì)看看唐太宗的管理之道。
唐太宗的管理真言可用“屈己納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、寬厚愛(ài)民”16字來(lái)總結(jié)。在今天的中國(guó)，有很多企業(yè)家、管理者非常推崇唐太宗的管理之道和個(gè)人魅力，他們推崇唐太宗李世民為中國(guó)歷史上排名第一的CEO，并將他的管理之道借鑒運(yùn)用到現(xiàn)代管理中來(lái)。
一、選才
對(duì)人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國(guó)的首要策略。他善于選賢任能，培養(yǎng)直諫的氣氛，天下之才皆為他所用，集中大眾的智慧。他相信“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，他秉承“水能載舟，也能覆舟”的重要思想。在懷念一代名臣魏征時(shí)他還說(shuō)過(guò)一段千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。”
這些，都是唐太宗留給后人的閃爍著光芒的智慧和寶貴財(cái)富。他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理智慧曾為歷代統(tǒng)治者和有識(shí)之士所推崇。企業(yè)用人，關(guān)鍵在于看得準(zhǔn)、用得對(duì)。這樣，人才就會(huì)立刻出現(xiàn)在你面前，否則即使人才就站在你面前，你也未必能看見(jiàn)。唐人韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！眴?wèn)題不在于是否有人才，而在于是否有發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂(lè)”。
二、用才
諫議大夫魏征就是一個(gè)典型的“逆才”，他經(jīng)常對(duì)唐太宗的缺點(diǎn)和不足犯顏直諫，多次讓唐太宗威儀掃地。他于貞觀十三年所上《十漸不克終疏》，尖銳地指出唐太宗十個(gè)方面的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，令唐太宗非常尷尬?？商铺谝回瀸⑽赫髯鳛殡y得的賢士善待之，重用之，甚至于尷尬之后，將《十漸不克終疏》列諸屏風(fēng)，朝夕瞻視，并作為其當(dāng)朝執(zhí)政的座右銘。正因有魏征之類的“逆才”和唐太宗善待“逆才”的雅量，才會(huì)有大唐基業(yè)的穩(wěn)固和貞觀盛世的出現(xiàn)。
在企業(yè)中只有相信下屬，用人不疑，才能與下屬建立起密切關(guān)系，上下一心，做好事情。每一個(gè)下屬，都渴望獲得領(lǐng)導(dǎo)者的信任。如果領(lǐng)導(dǎo)者高度信任下屬，讓他們放開(kāi)手腳大膽工作，那么，下屬就會(huì)受到激勵(lì)最大限度地發(fā)揮聰明才智，積極肯干，變革創(chuàng)新，表現(xiàn)出極大的工作熱情。
三、愛(ài)才
唐太宗選賢任能不論親疏，不避怨仇，不囿派系，更不問(wèn)出身。在唐初上層管理集團(tuán)中，長(zhǎng)孫無(wú)忌是長(zhǎng)孫皇后的兄長(zhǎng)，房玄齡是隋朝舊臣，張行成原是一介布衣，馬周本為中郎將常何的門客，魏征則是政敵李建成的謀臣。這些人后來(lái)都成為中流砥柱的人物，為唐朝的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，唐太宗既重用士族地主杜如晦、高士廉等人，也重用庶族地主張亮、侯君集諸人，打破了魏晉以來(lái)任用士族地主為官的定制。更為可貴的是，他敢于沖破民族偏見(jiàn)的藩籬，選拔少數(shù)民族人才。如貞觀六年，任鐵勒族酋長(zhǎng)契何力為領(lǐng)軍將軍；貞觀十四年，封突厥族阿史那忠為大將軍；后又封突厥執(zhí)失思力為安國(guó)公。
李嘉誠(chéng)由一個(gè)出身微賤的打工仔成為香港首富，“長(zhǎng)江”企業(yè)由一間破舊不堪的小廠成為龐大的跨國(guó)集團(tuán)公司，他的巨大成功離不開(kāi)其用人之道。李嘉誠(chéng)的企業(yè)取名“長(zhǎng)江”，就是基于其不擇細(xì)流，有容乃大。精于用人之道的李嘉誠(chéng)，不僅在企業(yè)發(fā)展的不同階段大膽起用不同才能的人，而且在企業(yè)發(fā)展的同一階段注重任用經(jīng)驗(yàn)豐富、極具專長(zhǎng)的“客卿”。他的“智囊團(tuán)”里既有朝氣蓬勃、精明強(qiáng)干的年輕人，又有一批老謀深算的“客卿”
四、用真情
“先存百姓”這一思想的形成不是偶然的。唐太宗親身經(jīng)歷了隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼看到龐大的隋朝迅速崩潰，為避免重蹈隋亡覆轍，安邦定國(guó)，唐太宗首先確定了治國(guó)的大政方針。這種“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教訓(xùn)、探討歷代興亡更替得出的最重要的治國(guó)思想。他深知“民為邦本，本固邦寧”的道理，從而認(rèn)識(shí)到存百姓就是要讓百姓生活安定，只有安定百姓，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安，才能富強(qiáng)，這是最重要的“為君之道”。
而遺憾的是，今天很多企業(yè)管理者對(duì)自己的下屬表現(xiàn)得不夠尊重。他們發(fā)布強(qiáng)硬的命令，進(jìn)行粗魯?shù)闹笓]、控制和監(jiān)督，甚至對(duì)下屬隨意地斥責(zé)、詆毀，毫不顧及下屬的感受，更不會(huì)理會(huì)他們的想法和意見(jiàn)。他們認(rèn)為這樣可以使自己更加高高在上，更加智慧、理性、有權(quán)威。事實(shí)上，這種做法并沒(méi)有使他們顯得更加睿智，相反卻很愚蠢。
五、找激情
在初唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的歷次戰(zhàn)役中，李世民沖鋒在前、身先士卒的事例是不勝枚舉的。在同王世充的對(duì)陣中，他令秦叔寶、程知節(jié)、尉遲敬德、翟長(zhǎng)孫分別統(tǒng)率騎兵輪番向敵陣發(fā)起沖擊，而他本人則輪番參加每一次沖擊并率隊(duì)為前鋒。李世民總是身先士卒打頭陣。有一次，他帶五百騎兵巡視前方地形，結(jié)果被敵人騎兵包圍。敵將單雄信挺槊直取李世民，尉遲敬德躍馬而出，將單雄信刺落馬下，掩護(hù)李世民突出了重圍。
只有領(lǐng)導(dǎo)者率先示范，以身作則地努力工作，這種熱情和精神才會(huì)影響其下屬，讓大家都形成一種積極向上的態(tài)度，形成熱情的工作氛圍?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用具有強(qiáng)大的感染力和影響力，是一種無(wú)聲的命令、最好的示范，對(duì)部下的行動(dòng)是一種極大的激勵(lì)。
從一定意義上講，領(lǐng)導(dǎo)者在群眾中，是一級(jí)組織的代表，領(lǐng)導(dǎo)的言行對(duì)群眾影響非常大。在很多情況下，領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)之無(wú)心，而群眾卻能聽(tīng)出你話里的弦外之音。領(lǐng)導(dǎo)者一定要慎言，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該講的不能亂講；要約束自己的言行，做到言必適時(shí)，言必適情，言必適度。只有這樣才會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的積累自我的權(quán)威，才能鑄就卓越的管理。
